Valeurs actuelles a peut-être raison mais ce serait quoi une Révolution en 2015 ?

A noter que Valeurs actuelles dans sa livraison d’hier jeudi ne dit pas révolte mais Révolution. Son titre l’annonce pour demain. C’est à dire pour bientôt. Or les mécontentements catégoriels (salariés, paysans, profs, policiers, retraités, médecins, artisans …), si puissants soient-ils, peuvent créer un mouvement de révolte; et, s’ils se conjuguent, cette révolte peut devenir générale. Mais cela ne fait pas une Révolution. Du moins, au sens profond. S’il s’agit de remplacer le roi fainéant tristement figuré sur la couverture de Valeurs actuelles, par un de ses clones, la dite révolte ne constituera pas une Révolution. Une révolte n’est pas une Révolution. A moins que ça n’en soit que le simulacre. Boutang aurait dit : une semble-Révolution, comme nous avons, aujourd’hui, un semble-Etat.

Quel visage pourrait prendre une Révolution dans la France d’aujourd’hui ? Dans le monde d’aujourd’hui ? Donc, de quelle nature, cette Révolution ? La question se pose et ne se résout pas en un titre. Ni en quelques manifs. Ni en quelques lignes …

Il y a un peu plus de deux siècles, la Révolution consistait à abattre la monarchie, guillotiner le Roi et la Reine, tuer le Dauphin, éradiquer la Famille de France; combattre la Religion, détruire l’ordre ancien : l’aristocratie et le peuple, l’Eglise, les corporations et les provinces; instaurer tout à la fois l’individualisme en lieu et place de l’esprit communautaire ancien, et le jacobinisme féroce. Nous avons vécu sur cet héritage déconstructeur, y vivons encore, et subissons ses effets pervers. Cet héritage, aujourd’hui, pour le dire de façon très modérée, ne fait plus l’unanimité… 

Au XXe siècle, le Révolution ce fut l’Internationale communiste, sous idéologie marxiste. Et le rêve planétaire qu’elle fit germer partout dans le monde. Ce devait être la société sans classes, ce fut le marxisme-léninisme, les soviets, le stalinisme, le maoïsme et ses terrifiants succédanés asiatiques, la nomenklatura, l’archipel du goulag, l’oppression de masse, les grands procès, la ruine économique et l’effondrement final. Il n’y a de cela que vingt-cinq ans … 

La Révolution d’aujourd’hui a pris des formes douces. Elle se nomme mondialisme, consumérisme, abaissement des frontières, effacement des nations et réduction des Etats à la quasi-impuissance, formatage et indifférenciation des peuples, dislocation de la famille et même négation des sexes, métissage universel et multiculturalisme. Cette Révolution établit par là, faute d’un autre, le règne exclusif de l’Argent, de l’argent hors sol, celui que condamnent les Papes, et, sous couvert de multiculturalisme, elle installe partout une terrible et quasi universelle inculture. Au peuple est laissé, autant qu’il se peut, peut-être plus pour très longtemps, assez de moyens pour consommer et vivre selon son caprice. Sans raison de vivre et de mourir. Telle est, nous semble-t-il, la modernité ou postmodernité.

Les trois véritables Révolutions que nous venons à très grands traits de caractériser sont aujourd’hui mal vues et contestées par de nombreux esprits libres. Edgar Morin, lui-même, se refuse désormais à utiliser le mot et à souhaiter la chose. Le courant bien ou mal nommé des néo-réacs ou néo-conservateurs, pour hétéroclite qu’il soit en effet, comme Alain de Benoist le signale à juste titre, s’oppose à la plupart des caractéristiques des révolutions passées ou présente, que nous venons de rappeler. On voit bien que ce courant – qui ne contrôle ni les médias, ni l’Université, ni les pouvoirs établis – suffit à affoler médias et politiques. Le Système  …

Il n’y aura pas de Révolution future véritable qui se situe dans la lignée des trois autres. Qui ne soit qu’un changement de majorité ou de présidence. Qui ne soit qu’une alternance de plus avec son lot de déceptions et son inefficacité. Qui ne remette pas en cause l’ensemble des erreurs et des faux principes que nous n’avons fait ici qu’évoquer et qui ont ruiné la France et, par surcroît, l’Europe.

Alors quoi ? Disons-le tout net : il n’y aura pas de Révolution véritable qui ne soit en quelque façon une contre-révolution, ou, si l’on veut, car on ne remonte jamais le temps, une alter-révolution. Henri Guaino, sous le quinquennat précédent avait soufflé à Sarkozy le mot Renaissance. Il avait raison. La grande ambition, l’entreprise ainsi nommée nous eût ramenés à notre culture, notre Histoire, nos racines, notre souveraineté, notre ordre, notre excellence. Il présupposait de la part du peuple français et de ses dirigeants une forme de retournement, de métanoïa. C’eût été, pour le coup, une Révolution de fond, une Révolution salvatrice. C’était évidemment peine perdue.

Alors, va pour une Révolution ! Mais la vraie. Celle que nous venons de dire. Le reste ? C’est l’esprit politicien qui perpétue le mouvement du Système. L’inverse de la Révolution légitime que l’on doit souhaiter à la France. Lafautearousseau  •