Livres • PIERRE BOUTANG, MODE D’EMPLOI

L’oeuvre de Pierre Boutang est un continent dont les falaises abruptes paraissent plonger droit dans les profondeurs de l’océan. Une voie d’accès possible — la plus pénétrante, peut-être — est de le suivre sur les chemins escarpés de sa vie. C’est ce que nous propose Stéphane Giocanti. Dont il est fait ici une remarquable analyse*.

Par Christian Tarente

« Vous parlez comme un livre ! » lançait un jour Boutang, moqueur, à un jeune fanfaron. Mieux qu’à nul autre, c’est pourtant à lui-même que cette boutade pourrait s’appliquer à la lettre : il parlait comme il écrivait, d’un même rythme, sans rupture ni rature. L’habitait une sorte de densité permanente, que seuls désarmaient, à certains moments, l’humour ou l’émotion. Ce poids spécifique, propre à sa nature même, issu de quelque grâce inexpliquée, n’est évidemment pas pour rien dans le sentiment répandu que son oeuvre est d’un accès difficile. Aussi est-ce souvent par certains aspects particuliers de son travail, notamment la critique littéraire (Les Abeilles de Delphes, La Source sacrée, La Fontaine politique), que beaucoup parviennent à l’aborder. Avec le risque d’être tentés d’en rester là, de ne pas oser affronter ses autres grands livres – Ontologie du secret, Apocalypse du désir, Le Purgatoire, ou le Maurras… -, dont la lecture peut prendre l’allure d’une épreuve rebutante, voire dissuasive.

DEUX PERSONNAGES CAPITAUX,
TOUS DEUX PRÉNOMMÉS CHARLES…

On ne se risquera pas ici à prétendre que Boutang est plus facile à lire qu’on ne le croit. Entrer dans sa vision des choses et dans son mode de pensée implique indéniablement un effort, une ascèse si l’on veut. Il faut l’admettre d’emblée : ce n’était pas un adepte de la clarté classique, son oeuvre ne s’ordonne pas comme un jardin à la française. Non qu’il ne soit pas lumineux, mais la lumière procède chez lui d’harmoniques complexes qui ne demandent qu’à révéler leurs surprenantes richesses. Il y a quelque chose d’essentiellement musical dans la manière dont sa pensée s’élabore et se déploie. Parfums, couleurs et sons s’y répondent d’une manière qui n’appartient qu’à lui, et qu’il va chercher dans tout ce qui a fait la matière même de sa vie.

Né sous la calamiteuse IIIe République, marqué au fer par la Seconde Guerre mondiale, son itinéraire s’est vu éperonné par l’enchaînement diabolique des événements. Deux personnages capitaux, tous deux prénommés Charles, vont y jouer, à des titres bien différents, un rôle déterminant À 14 ans, le jeune Pierre découvre le bouleversant Corps glorieux de Maurras (reproduit dans le Dossier H « Pierre Boutang »), que son père lui lit les larmes aux yeux. Sans encore bien le comprendre, il découvrait l’inquiétude métaphysique du chef de l’Action française. Dès lors, le discours sur l’amour de Diotime dans Le Banquet de Platon suffira à faire de lui un platonicien à vie. Et décider de son destin de philosophe. Le débat Maurras-Boutang sur Platon et Aristote, dialogue d’une vie, restera au coeur de l’étonnante et indestructible fidélité, « jusqu’au bout de son souffle », de Boutang à son vieux maître. En dépit – et peut-être à cause – de l’antisémitisme d’État, de Vichy, de l’épuration, de la prison, de la vieillesse…

L’autre Charles, ce général qui s’est forgé une légitimité de la manière poignarde que l’on sait, sera pour Boutang, loin de sa vie intime certes, l’occasion de grandes rencontres d’idées et de vives espérances pour le pays, mais aussi (surtout ?) de cruelles déceptions et d’amères frustrations.

C’est sur ce fond de décor que les grandes étapes de sa vie vont s’installer, induisant plus ou moins directement la parution de ses oeuvres. 1947 : journaliste à Aspects de la France ; 1950 : lettre de Maurras lui interdisant le découragement (« Il faut que l’arche franco-catholique soit mise à l’eau face au triomphe du pire et des pires ») ; 1955 : fondation de La Nation française, qui paraîtra chaque semaine pendant douze ans ; 1967 : réintégration à l’Université : il devient professeur de lycée ; 1973: soutenance de thèse portant sur l’ontologie du secret ; 1976: nommé professeur à la Sorbonne, malgré la cabale menée contre lui par Derrida, il y enseignera jusqu’en 1989, marquant de son empreinte toute une génération de jeunes philosophes (Marion, Bruaire, Colosimo, Mattéi,…).

LA VIE MOUVEMENTÉE DE BOUTANG,
VOIE D’ACCÈS À SON OEUVRE

L’étroite imbrication entre une vie hors du commun et une oeuvre qui ne l’est pas moins forme la substance même de la magistrale biographie que vient de publier Stéphane Giocanti. S’appuyant notamment sur les Cahiers que Boutang a tenus de 1947 à 1997 (des milliers de pages, encore inédites, mais bientôt publiées), il fournit une masse considérable d’informations, des plus simples – notamment les agitations de sa vie personnelle, traitées avec délicatesse – aux plus décisives. Leur grand mérite est de grandement contribuer à éclairer le sens de son oeuvre.

Prenons par exemple Ontologie du secret, son « maître-livre », salué par les plus grands. Simple sujet de thèse ? Non, dit Giocanti, c’est depuis la fin de la guerre qu’il porte en lui un traité de métaphysique tournant autour du « désir de l’origine », et de « l’origine comme fondement du désir » : l’origine absolue, c’est Dieu même, et sa Parole créatrice qui se révèle dans le secret. Au service de sa réflexion, Boutang mobilise des lectures considérables qui touchent à presque toute la culture occidentale : des présocratiques, Platon (le Parménide, qu’il récitait par coeur) et Saint Augustin à Musil et Pound, en passant par tous les grands noms de la philosophie, de Descartes et Kant à Heidegger et Wittgenstein, mais aussi Giambattista Vico (le napolitain de la Scienza nuova, sa grande redécouverte), Dante, Nicolas de Cusa, Shakespeare, Pascal, le cardinal de Retz, Max Scheler, Simone Weil, Freud, Dostoïevski… Pas l’ombre d’une cuistrerie, pourtant : de l’érudition, certes, mais au seul service de ses démonstrations. Sans compter un large appel fait aux rencontres et aux souvenirs personnels.

Comme l’a noté Gabriel Marcel, Ontologie du secret est un périple, une sorte d’Odyssée à la manière, peut-on dire, de James Joyce. D’ailleurs, Boutang s’en souviendra en écrivant Le Purgatoire, ce roman-confession dont Giocanti nous fournit, là encore, et comme il le fait pour l’ensemble de. ses livres, les tenants et aboutissants biographiques.

Avec cet ouvrage, nous disposons désormais de deux outils majeurs d’explicitation de l’oeuvre du Forézien : l’autre est le « Dossier H » publié à L’Âge d’Homme en 2002, sous la direction du même Giocanti et d’Axel Tisserand. Parmi ses contributions, Stéphane Giocanti s’était attaché à explorer le lien entre Boutang et Maurras. Ce lien indéfectible ne cesse de nous interroger. Chez un esprit de cette trempe, la fidélité filiale n’explique pas tout. •

PIERRE BOUTANG, de Stéphane Giocanti, Flammarion, coll. Grandes biographies, 2016, 460 p., 28 euros.

* Politique magazine, mai 2016