Une violence idéologique inouïe

Interviewée par Valeurs actuelles , la secrétaire d’État Marlène Schiappa en a profité pour s’en prendre avec une violence idéologique inouïe aux militants de la Manif pour tous, en les comparant aux islamistes, avec lesquels elle leur trouve quelques troublantes ressemblances.

Certes, le commentaire est bête, et de ce point de vue, pas nécessairement surprenant de la part d’une ministre qui n’est pas la puissance intellectuelle dominante de son gouvernement. On pourrait aussi dire simplement qu’il est absolument odieux et fermer le dossier. Pourtant, une telle déclaration est révélatrice de ce qu’on appellera la psychologie politique de la gauche mondaine et de son incapacité quasi congénitale à penser le désaccord politique autrement qu’à la manière d’un scandale moral. Elle mérite qu’on s’y attarde.

Essayons de reconstruire le raisonnement de Marlène Schiappa. Dans son esprit, la société française est engagée dans un mouvement d’émancipation diversitaire comme le sont les autres sociétés occidentales. Ce mouvement se concrétiserait autour de grandes réformes sociétales s’enchaînant logiquement une après l’autre, chacune appelant la suivante. Il faudrait suivre le rythme du progrès et ne jamais s’arrêter, l’humanité se purifiant ainsi de ses toxiques préjugés. Devant cela se dresserait un grand parti conservateur transculturel fédérant les retardataires de toutes les civilisations, qui se caractériserait par le refus de la différence.

En d’autres mots, entre les militants de la Manif pour tous et les islamistes, la différence ne serait pas de nature, mais de degrés. Dans son esprit, la droite versaillaise et les islamistes sont les deux revers d’une même médaille. Ils convergeraient idéologiquement. Marlène Schiappa a même trouvé le moyen de rendre la Manif pour tous responsable des agressions contre les homosexuels.

On avait entendu un semblable raisonnement après la tuerie du 12 juin 2016 à Orlando. On s’en souvient, Omar Mateen qui avait prêté serment d’allégeance à l’État islamique, avait fait 50 morts et 53 blessés dans une discothèque gay. Sans surprise, le commentariat progressiste avait entonné le chant désormais célèbre du « pas d’amalgame ». L’islamisme n’aurait non seulement rien à voir avec l’islam, il en serait même le contraire. Mais l’argument avait été poussé plus loin. Cet attentat aurait en fait été révélateur de la profonde homophobie inscrite au cœur des grandes religions monothéistes. Autrement dit, s’il fallait refuser l’amalgame entre l’islam et l’islamisme, il fallait en faire un entre l’islam, le christianisme et le judaïsme, décrétés coupables par association de ce massacre. D’ailleurs, à ce moment aussi, la Manif pour tous avait été ciblée, comme si sa position sur le mariage la conduisait automatiquement à la persécution des homosexuels et même à la volonté de les exterminer ! En d’autres mots, du conservatisme traditionnel à l’homophobie meurtrière, il n’y aurait qu’un pas ou deux à franchir.

À travers cela, le parti progressiste trouve une nouvelle manière de relativiser l’offensive islamiste, qu’il n’accepte de dénoncer qu’en lui trouvant quelque ressemblance avec un péril intérieur pour éviter toute forme de stigmatisation. Ainsi, on ne dénoncera l’islamisme qu’à condition de dénoncer en parallèle l’islamophobie et la tentation identitaire qui rongerait nos sociétés de l’intérieur. On ne s’inquiétera de l’antisémitisme islamiste qu’à condition de soutenir au même moment que l’antisémitisme européen demeure le principal vecteur de la haine des Juifs. Dans le même esprit, on condamnera l’infériorisation structurelle et explicite de la femme dans l’islam à condition d’ajouter que son sort ne serait guère plus enviable dans le monde occidental, l’aliénation par le niqab trouvait son équivalent dans l’aliénation par le string.

Que l’islamisme soit ouvertement en guerre contre le monde occidental, qu’il cherche à le soumettre en misant notamment sur le terrorisme le plus meurtrier, n’est finalement plus qu’un détail auquel il ne faut pas accorder une attention exagérée.

Revenons-y : le progressisme version Schiappa se montre manifestement incapable de penser la figure d’un adversaire politique raisonnable, qui ne serait pas un ennemi public, non plus qu’un ennemi de l’humanité. Il se montre étranger au pluralisme politique le plus élémentaire qui consiste à accepter une diversité de points de vue légitimes sur le bien commun, et plus encore, qui tolère la coexistence de plusieurs philosophies politiques s’opposant mais ne cherchant pas à s’exclure mutuellement de la cité. Dans l’esprit de Marlène Schiappa, on trouve d’un côté les gens avancés, et de l’autre côté, les retardataires, qui sont aussi des retardés. Elle a beau prétendre aimer le débat, en fait, elle préfère sermonner, quand ce n’est pas tout simplement diaboliser. ■