Georges Bernanos, Maurras et l’Action Française… Aux sources de leur aventure [5]

Il fut un temps pas si lointain – le rédacteur de ces lignes l’a vécu – où il était assez mal vu à l’Action française – parfois interdit – de citer Georges Bernanos. C’était la survivance de querelles anciennes que l’on n’avait pas su surmonter. Les choses ont bien changé aujourd’hui. Bernanos est très présent, très commenté, très louangé aujourd’hui à l’A.F. et, bien-sûr, au-delà. Mais en parle-t-on toujours en connaissance de cause ?

Je Suis Français a choisi de remonter aux sources de la relation entre Georges Bernanos, Charles Maurras et l’Action française dans son ensemble,  en publiant de larges extraits de l’évocation qu’en donne Henri Massis* dans son Maurras et notre temps. Massis a vécu les événements qu’il relate de très près, il en a été l’un des acteurs, très proche des protagonistes. C’est, à notre sens, une source incontournable pour qui veut savoir et comprendre.       

* Henri Massis – Wikipédia

La grande tribulation…

Voilà quelles avaient été, durant plus de quinze années, les relations de Bernanos avec l’Action française*.

Envers ce « passé », il pouvait doncm’assurer : « Je suis libre », lorsqu’en septembre 1926, la grande tribulation commença. Bernanos prétendait même qu’ « en un certain sens, l’Action française n’avait pas volé ce coup dur ». Qu’entendait-il par là ? Oh ! ce n’était point contre Maurras, contre les idées de l’« incroyant Maurras » que Bernanos pointait son dépit : c’était contre ce que les doctrines maurrassiennes avaient pu, selon lui, devenir dans la cervelle de certains nigauds et dans les articles qui sortaient de leurs plumes. C’était contre cette « déchéance » que l’ancien camelot tournait sa colère ; c’était à ces « larves », à ces « fossiles » que Bernanos en avait !  Il les regardait comme des objets, comme des choses, car les « idées » ne l’intéressaient que par leur cheminement dans des êtres : elles avaient toujours pour lui un « visage ». Le créateur de figures, le romancier l’emportait, et son génie imaginatif poussait ses personnages jusqu’à une sorte de « typification symbolique, féroce et caricaturale. Que lui importaient les victimes ? A travers elles, c’était le « monde invisible » qu’il voulait atteindre, le monument d’iniquité ou de sottise qui opprimait son cœur et le cœur de ses pareils. Quand Bernanos se prenait à songer à certains de ceux que l’Action française appelait indistinctement nos amis, il se représentait incontinent cet « imbécile de Z », ou cette « pimbêche d’Y »; et il voyait, des yeux de la tête, tel de ces « honorables bonshommes» ou telle de « leurs seigneuriales épouses » qu’il avait rencontrés, au hasard de ses tournées d’assureur, et qui avaient eu, les pauvres, le malheur de lui porter sur les nerfs ! Cela lui suffisait : impossible de l’en faire démordre.

C’est ainsi que, généralisant ses impressions, il accusait en bloc l’Action française de « s’être laissé compromettre par les beaux esprits gui jouent les libertins dans les salons et qui y multiplient les sentences et les gaffes ». « Comme les ruffians violets que le Saint-Siège entretient ici à grands frais, sous prétexte d’information, ne traînent leurs souliers à boucle d’argent que dans ces bas lieux, prennent le mot d’ordre dans les antichambres et cuisinent les domestiques, me disait-il alors, le dernier des calembours fait par l’un de ces drôles prend une importance fantastique. » Et, en fils de Léon Bloy, lui aussi (mais de ce Bloy qui avait la vitupération pour fin propre, et que Maritain « excusait ») Bernanos éructait : « Il est grotesque d’entendre une jeune fille d’Action française et « bien pensante » parler de ses maîtres préférés (!) : Stendhal et Anatole France ! » « Cela se paie », ajoutait-il, en justicier implacable.

Mais tout cela n’était, au regard de Bernanos — et il le déclarait lui-même – que « la partie faible et déjà caduque de l’Action française ». Dans la bataille qui s’engageait, c’était aux catholiques qu’il voulait voir prendre la place qui leur convenait, la première, à condition de servir d’abord au premier rang. [Photo : le pape Pie XI] Cette « occasion vraiment unique », il ne fallait pas la laisser passer ! « Les explications et les distinguo viendront plus tard, me disait-il. Nous n’avons pas le choix, nous n’avons pas le temps. Ce qui nous est demandé à ost instant, c’est de nous compromettre jusqu’à la gauche. La cause nationale exige la caution de nos consciences. et de notre honneur. » Et Bernanos ajoutait à notre adresse : « Vous savez si l’oeuvre entreprise par vous et par Maritain m’a toujours parue indispensable : mais elle devient impossible, inconcevable même, MAURRAS ÉCRASÉ ! ». (À suivre)  ■

* Parties précédentes [1]  [2]  [3]  [4]

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