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A𝗟𝗟𝗱𝗖𝗹𝗧𝗜𝗱𝗡 | Le Comte de Paris s’exprime pour marquer la JournĂ©e mondiale de la Terre 2022 [VidĂ©o 5’35]

dimanche 24 avril 2022samedi 23 avril 2022 sur JSF

Prince Jean, Comte de Paris. 

𝗔𝗟𝗟𝗱𝗖𝗹𝗧𝗜𝗱𝗡 | đ—đ—Œđ˜‚đ—żđ—»Ă©đ—Č đ—șđ—Œđ—»đ—±đ—¶đ—źđ—čđ—Č đ—±đ—Č đ—č𝗼 𝗧đ—Č𝗿𝗿đ—Č.

Prince engagĂ©, Monseigneur le Comte de Paris soutient l’Ă©cologie et la sauvegarde de l’environnement. Tout comme les Princes Charles de Galles, Albert II de Monaco ou encore Frederik du Danemark, il met cette cause au cƓur de ses prĂ©occupations.

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Categories France, Monde, Monseigneur le Comte de Paris, Famille de France, Patrimoine, Racines, Traditions
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5 commentaires pour “A𝗟𝗟𝗱𝗖𝗹𝗧𝗜𝗱𝗡 | Le Comte de Paris s’exprime pour marquer la JournĂ©e mondiale de la Terre 2022 [VidĂ©o 5’35]”

  1. Didier
    samedi 23 avril 2022 at 15 h 40 min | Répondre

    Cette pensĂ©e sage et Ă©quilibrĂ©e du Prince sur l’Ă©cologie me semble en fort contraste avec celle, idĂ©ologique et partisane, qui s’est emparĂ©e du sujet dans le monde des mĂ©dias et des politiques. On ne peut que s’en fĂ©liciter et s’en rĂ©jouir. Le Prince donne l’exemple. Merci, Monseigneur.

    • Guy Adain
      dimanche 24 avril 2022 at 18 h 50 min | Répondre

      Merci Ă  vous Didier, en quelques mots vous avez dit l’essentiel, « ce qu’on ne voit bien qu’avec le coeur »(Sic) par votre rĂ©flexion frappĂ©e au coin du bon sens.

  2. Guy Adain
    samedi 23 avril 2022 at 16 h 25 min | Répondre

    Au dĂ©but, la Terre s’appelait « Le Paradis », Adam et Ève n’avait mĂȘme pas besoin de cultiver ce merveilleux jardin, tout y Ă©tait magnifiquement ordonnĂ© ; et oĂč tout poussait, fleurissait, donnait des fruits succulents. La Pomme d’Amour Ă©tant le plus beau fruit de ce jardin divin ! Vous connaissez le reste de l’histoire…Satan a pris la forme du serpent tentateur, Ève Ă©tait innocente bien sĂ»r et s’est laissĂ©e abuser, comme la Pomme Ă©tait d’Amour, elle en a fait croquer Ă  Adam et, et, et…Tout le reste a suivi !
    La Terre ne s’appelle plus Paradis, loin s’en faut ! Nous l’avons mis dans un triste Ă©tat. Satan savoure son oeuvre et sa rĂ©ussite, l’Enfer affiche complet, les villes qui ne ressemblent pas Ă  Sodome sont pires que Gomorrhe, l’Apocalypse semble ĂȘtre notre futur proche.
    Alors, entendre notre Prince parler de la Terre en ces termes nous remet du baume au coeur ! Lisons, relisons, diffusons partout ces belles paroles qui font référence, à celui que nous pouvons qualifier de Roi du Monde (au moins catholique), le Pape François. Soyons de bonnes personnes, faisons le Bien Naturel, Animal et Humain !
    Comme nous l’indique Monseigneur Jean de France, notre Prince !

  3. Grégoire Legrand
    lundi 25 avril 2022 at 15 h 59 min | Répondre

    Une vidĂ©o nĂ©cessaire et salutaire : nĂ©cessaire, car la cause environnementale est un des grands enjeux de notre Ă©poque ; salutaire, car elle montre que cette cause n’est pas de soi contraire Ă  des idĂ©aux disons traditionalistes (quoique beaucoup s’en fichent).
    En revanche, la forme est trĂšs contestable. L’image est mĂ©diocre, la musique pratiquement absente, etc. C’est dommage, car une meilleure qualitĂ© de ce cĂŽtĂ©-ci aurait peut-ĂȘtre permis d’acquĂ©rir une plus large audience.
    Merci quand mĂȘme Monseigneur !

  4. Gilbert CLARET
    lundi 25 avril 2022 at 18 h 51 min | Répondre

    Des propos dignes et raisonnĂ©s sur les biens naturels chers aux hommes, irremplaçables pour la survie et le bonheur de l’espĂšce humaine, voilĂ  ce que le Prince Jean a exprimĂ© avec simplicitĂ© et conviction. Merci Monseigneur pour ses propos qui mettent du baume au coeur Ă  l’issue des folles journĂ©es des rĂ©centes Ă©lections prĂ©sidentielles marquĂ©es souvent par tant de vains excĂšs. Mais il en va ainsi dans notre cher pays: les excĂšs oratoires pour nombre de politiques avec l’espoir d’ĂȘtre Ă©lus Ă  la plus haute fonction, la raison et la mesure pour le prince qui mesure la permanence des choses importantes et s’efforce de les rappeler.

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EnquĂȘte sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.

Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siĂšcle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la cĂ©lĂšbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie hĂ©rĂ©ditaire, antiparlementaire traditionnelle et dĂ©centralisĂ©e est-elle de salut public ? » !   

L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.

Une Ă©tude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siĂšcle, oĂč Maurras Ă  montre comment les intellectuels et artistes attachĂ©s Ă  produire des Ɠuvres de l’esprit sont passĂ©s « de l’autoritĂ© des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la libertĂ© de l’esprit. Maurras en appelle Ă  une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mĂ©canique.

Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.

Maurras y constate la tragique infĂ©rioritĂ© du rĂ©gime rĂ©publicain en matiĂšre de politique internationale, spĂ©cialement face Ă  la menace allemande de l’Ă©poque. PrĂ©voyant la guerre Ă  venir il conclut Ă  la nĂ©cessitĂ© de remettre un roi Ă  la tĂȘte du pays. Prolongeant le rĂ©alisme de la pratique capĂ©tienne des relations internationales, ancĂȘtre de la pensĂ©e gĂ©ostratĂ©gique française.

La DĂ©mocratie religieuse, 31 €, 620 p.

Parution en 1921, compilant trois textes prĂ©alablement Ă©crits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la dĂ©mocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.

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Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, prĂ©sentation de GĂ©rard Pol, 18 €, 104 p.

LĂ©on Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.

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