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Claude Armand Dubois sur L’Humanité récidive : Après Jordan Bardella…
“Quand on pense que certains croient en une grande coalition allant des communistes aux LR!” - mardi 16 Juil 09:00
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À Pujos sur L’effondrement de la diplomatie française
“Article absolument excellent. À lire et relire. À distribuer.” - lundi 15 Juil 14:02
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“Souvent, la date de la prise de Jérusalem est arrêtée au 14 juillet – selon que…” - lundi 15 Juil 11:12
DENON-BIROT Marie-Nelly sur PÉRONCEL-HUGOZ : La terrifiante minute de…
“« Oui, la France manque de courage et d’estime de soi ! » Et oui hélas,…” - lundi 15 Juil 10:43
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“« On » n’existe pas dans les armées. – a: Il ne s’agit pas de « on » , mais…” - dimanche 14 Juil 21:08
Armoricus sur À lire : Politique magazine et…
“Devant le spectacle pitoyable des « cloportes » en train de se battre pour savoir lequel est plus…” - dimanche 14 Juil 16:25
Baratier sur 14 Juillet 2024 • Saluons nos…
“Et quand le pouvoir politique est lui-même coupable de forfaiture ou trahison caractérisée, le devoir n’est-il…” - dimanche 14 Juil 12:20
Baudart Philippe sur 14 Juillet 2024 • Saluons nos…
“Faux… Archi faux !!! Le « rôle des armées » n’est pas d’obéir, mais de servir les armes…”
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PEUT-ON SORTIR DE LA CRISE ? Une étude intégrale de Pierre Debray dans JSF
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A lire dans JSF : Le clivage du « nouveau monde » par Rémi Hugues.
Quatre livres fondamentaux de Charles Maurras réédités par B2M, Belle-de-Mai éditions
Enquête sur la monarchie. (Édition de 1925), 39 €, 836 p.
Le manifeste royaliste en ouverture du XXe siècle ! (Parution courant 1900). Maurras y pose la célèbre question : « Oui ou non, l’instauration d’une monarchie héréditaire, antiparlementaire traditionnelle et décentralisée est-elle de salut public ? » !
L’Avenir de l’intelligence, 25 €, 244 p.
Une étude de l’histoire politique et intellectuelle du XVIe au XXe siècle, où Maurras à montre comment les intellectuels et artistes attachés à produire des œuvres de l’esprit sont passés « de l’autorité des princes de notre Sang sous celle des marchands d’Or », les immenses fortunes industrielles et bancaires qui limitent la liberté de l’esprit. Maurras en appelle à une alliance entre les intellectuels et le patriotisme des Français pour renverser cette mécanique.
Kiel et Tanger, 29 €, 428 p.
Maurras y constate la tragique infériorité du régime républicain en matière de politique internationale, spécialement face à la menace allemande de l’époque. Prévoyant la guerre à venir il conclut à la nécessité de remettre un roi à la tête du pays. Prolongeant le réalisme de la pratique capétienne des relations internationales, ancêtre de la pensée géostratégique française.
La Démocratie religieuse, 31 €, 620 p.
Parution en 1921, compilant trois textes préalablement écrits par Charles Maurras : Le Dilemme de Marc Sangnier (1906) – – La politique religieuse (1912) – – L’Action française et la religion catholique (1914). Cet ouvrage voit dans la démocratie une religion nouvelle qui vide le politique de sa puissance.
Et aussi…
Henri Massis, Georges Bernanos, Maurras et l’Action française, présentation de Gérard Pol, 18 €, 104 p.
Léon Bloy, Le salut par les juifs, avant-propos de Laurent James, 20 €, 156 p.
Commandes et renseignements : B2M, Belle-de-Mai éditions – commande.b2m_edition@laposte.net
* Frais de port inclus
Tout est dit, en quelques mots.
Merci, ce texte mérite un débat; car la Raison républicaine a écrasée les habitudes, les coutumes et les usages que nous aurions pu moderniser. La gestion républicaine est une fuite en avant; allons nous accepter encore et encore de nous soumettre au monde de la finance. Nous ne sommes que de passage sur cette terre, devons nous pour cela, être les esclaves des riches mondialistes.
Lucidité de Lévi-Strauss, comme sur de nombreux autres problèmes, surpopulation, uniformisation culturelle planétaire etc.Les anthropologues et de nombreux penseurs, à la différence de la philosophie du XVIII° siècle, sait que les sociétés humaines ne sont pas des machines que l’on peut démonter et remonter à sa guise. Mais dès le moment de la révolution française, Edmund Burke avait dénoncé la tyrannie de l’abstraction régnant dans le mouvement révolutionnaire. En relisant l’histoire des Girondins de Lamartine on voit comment le fanatisme de l’abstraction dans les discours des membres de la Constituante, de la Législative ou de la Convention ne pouvait mener qu’au règne de la Terreur, qui n’est pas un accident regrettable du processus révolutionnaire mais l’essence de celui-ci. Le trop méconnu historien Augustin Cochin dans ses travaux sur la révolution française a montré le rôle des » sociétés de pensée » du XVIII°, où l’on se gorgeait de concepts et de grands principes, dans l’avènement de la tyrannie révolutionnaire. Il faut réhabiliter en politique la vertu aristotélicienne de prudence.
« Rétablir en politique la vertu aristotelicienne de la prudence ».
Excellent commentaire. Je me permettrai d’ajouter: « et de la pensée grecque plus généralement ». Un des monstres issus de cette philosophie des dites Lumières à l’occasion de la Révolution fut l »Etat-nation », un concept totalement étranger aux Grecs, comme bien d’autres encore. La liste serait longue, mais je ne saurais omettre de mentionner aussi la sacrosainte idée de « progrès », phantasme qui n’existait même pas comme mot chez les Grecs: le mot « proodos », qui par le biais du latin, a donné chez nos idéologues des 19-20ème s. le terme « progrès » – pardon, je voulais dire: LE Progrès -, ne signifiait rien de plus que « avancer en marchant ». On a le droit dans notre beau pays d’être de gauche, du centre ou de droite (et même royaliste ou bonapartiste, tout en étant président de la république!), mais être « contre le Progrès », ca c’est vraiment inconcevable, Criez « le Progrès, ca suffit! », « mort au Progrès », et vous aurez aussitôt en face de vous toutes les ailes du parlement, et pas seulement!
« Rétablir en politique la vertu aristotelicienne de la prudence ».
Excellent commentaire. Je me permettrai d’ajouter: « et de la pensée grecque plus généralement ». Un des monstres issus de cette philosophie des dites Lumières à l’occasion de la Révolution fut l »Etat-nation », un concept totalement étranger aux Grecs, comme bien d’autres encore. La liste serait longue, mais je ne saurais omettre de mentionner aussi la sacrosainte idée de « progrès », phantasme qui n’existait même pas comme mot chez les Grecs: le mot « proodos », qui par le biais du latin, a donné chez nos idéologues des 19-20ème s. le terme « progrès » – pardon, je voulais dire: LE Progrès -, ne signifiait rien de plus que « avancer en marchant ». On a le droit dans notre beau pays d’être de gauche, du centre ou de droite (et même royaliste ou bonapartiste, tout en étant président de la république!), mais être « contre le Progrès », ca c’est vraiment inconcevable, Criez « le Progrès, ca suffit! », « mort au Progrès », et vous aurez aussitôt en face de vous toutes les ailes du parlement, et pas seulement!
De nombreuses fautes dans mon modeste commentaire, dont je suis honteux, et j’espère que les visiteurs du site auront l’amabilité de corriger par eux-mêmes.
La Révolution Française fut l’oeuvre des fortunes anonymes et vagabondes nous voulant tous crétins et prostitués -et ce depuis la plus tendre enfance !- tous nés de père inconnus et mourrant tous célibataires.
La Conterévolution, c’est la reconnaissance du Royaume du Christ, de la famille Chrètienne avec le père comme chef naturel, et l’Amour de la patrie, voulue comme terre Chrétienne. La Contrerévolution commencera par le retour à l’institution familiale traditionnelle. La Noblesse, c’est la reconaissance publique du rôle social de la Famille. La Royauté, c’est le couronnement de la Famille et de l’Etat.
Voulus Chrétiens…